...все разделы
|
|
Главная
/
/ ПОВЕРНЕННЯ ПІТІРІМА СОРОКИНА
|
1 2 3 4 5 6 ... 8 след >> | показать все
|
|
|
|
|
Повернення Пітіріма Сорокина. Матеріали Міжнародного наукового симпозіуму, присвяченого 110-літтю з дня народження Пітіріма Олександровича Сорокина. У збірці матеріалів Міжнародного наукового симпозіуму, присвяченого 110-літтю з дня народження видатного російсько-американського ученого, найбільшого соціолога ХХ століття П.А. Сорокина (Моськва-санкт-петербург-сиктивкар, 4-9.02.99), публікуються офіційні вітання учасникам Симпозіуму і його звернення, доповіді і повідомлення, характеризуючі Пітіріма Сорокина як людини, ученого, педагога, громадського діяча.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Симпозіум завершився ухваленням двох документів. Перший, який підвів підсумки роботи симпозіуму, називається "Звернення учасників Міжнародного наукового симпозіуму, присвяченого 110-літтю з дня народження П.А. Сорокина".
|
|
|
|
|
|
|
|
|
При цьому Сорокин особливо підкреслює необхідність в процесі реформування суспільства забезпечити належний правовий порядок, покликаний сприяти виробничій і творчій діяльності населення. Продуктивна виробнича діяльність в благо людини і власне людських відносин, вважає учений, можлива тільки при правовій поведінці як самого населення, так і органів влади. Для цього необхідно. щоб всі громадяни Росії стали "суб'єктами має рацію, учасниками, членами єдиного загального колективу".
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Те, що в Росії не було ідеологічних сенсів, зразків матеріальної культури, типів соціокультурних осіб і груп для затвердження постіндустріальних цінностей, приводить не тільки до того, що останні приходять до нас настільки деформованими, що, по суті, знаходять інший зміст, виступають як зовсім інші цінності: майже повна відсутність правового регулювання діяльності інститутів є одна з головних причин того, що багатий західний досвід запозичується в квазіформах - далеко не кращих, примитивизированных, огрублених зразках організації економічних, соціальних, політичних відносин.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
До цих пір наші керівники не зважали на об'єктивну взаємодію позитивної і негативної поляризації, розраховуючи тільки на безумовну підтримку їх реформаторських задумів, і тому так і не зуміли зрозуміти, чому, здавалося б, такі "привабливі", "новаторські" ідеї так і не утілилися в життя згідно задуманому.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сорокин відзначав, що революції, не дивлячись на спонуки самих революціонерів, змінюють поведінку людей далеко не в кращу сторону, культивуючи ворожнечу, злість, ненависть, руйнування, обман. Звільнитися від цих явищ нікому не дано, вони неминучі, бо революції "биологизируют" поведінку людей. Правда, помічає соціолог, в революції є і зворотна сторона - жертвенности, подвижництва і героїзму. Але "ці явища - надбання одиниць, а не мас", їх роль нікчемна порівняно з "биологизирующей" і "криміналізуючою" роллю революції.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
По кожному компоненту якості населення визначаються свої показники.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
За твердженням експертів, 70% населення Росії живе в стані затяжного психоемоційного і соціального стресу, що викликає зростання депресій, реактивних психозів, важких неврозів і психосоматичних розладів. За даними Інституту мозку людини РАН, проблеми з психічним здоров'ям мають 15% дітей, 25% підлітків і до 40% призовників [2. С.5].
|
|
|
|
|
|
|
|
|
За 1991-1998 рр. з Росії емігрували в далеке зарубіжжя біля одного мільйона чоловік, будучи відтоком з наукового середовища інтелектуальних ресурсів, включаючи висококваліфікованих фахівців-електронщиків, атомників, астрономів, енергетиків, фахівців з комп'ютерної техніки і так далі Останніми роками в структурі витоку мізків інтенсивно зростає кількість тривалих і короткострокових відряджень, залучення учених по іноземних грантах, кооперація і співпраця з іноземними партнерами.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Російська гуманітарна культура несе в цьому плані нескороминущі цінності. Її специфічними рисами виступають такі світоглядні фундаментальні характеристики, як антропокосмизм, цілісність і синкретичность, экзистенциальность, "онтологічний реалізм", соборність.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Таким чином, мова йде не про окремі педагогічні міркування П.Сорокина, а про цілісну систему формування людини. Системи не тільки теоретичної, але і практичної спрямованості: "Ми повинні прагнути ... знайти нові раціональніші способи соціального виховання. . .. Людству потрібні не тільки прозорі і елегантні узори чистої теорії, але і практичні плоди цих теорій" [5]. Побудова фундаментальних теоретико-педагогических концепцій, по Пітіріму Сорокину, є умова інтенсифікації педагогіки як свідомій діяльності, що переслідуючій певну мету, реалізовує виховні програми.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Принцип багаторівневої оптимізації "зони найближчого розвитку" припускає цілеспрямоване формування освітнього простору вузу як соціально-культурного місця існування людини. Під університетським соціально-культурним середовищем розуміється вся сукупність соціальних і духовних чинників і умов, що безпосередньо оточують студента в процесі його навчання. Акцент на гуманізацію професійно-освітнього середовища обумовлений тією обставиною, що дане середовище для молодої людини (разом з сімейно-побутовою і загальноідеологічною атмосферою суспільства) є основоположним в системі чинників, що визначають його цінності, норми і ідеали.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
На пленарних засіданнях і засіданнях секцій в Москві, засіданнях симпозіуму в Санкт-Петербурзі і Сиктивкарі відбувся інтенсивний обмін думками по актуальних проблемах розвитку соціологічної науки, соціокультурної динаміки нашого часу, соціальної стратифікації і соціокультурної мобільності, економічної соціології, влади, має рацію і моральності, соціокультурного майбутнього, намічені шляхи подальшого розвитку досліджень в цих областях. Група учасників Симпозіуму мала можливість відвідати батьківщину Пітіріма Сорокина.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
У цьому живому спілкуванні з видатними сучасниками ми переслідуємо і ще одну важливу педагогічну мету, яку П.Сорокин в статті про М.М.Ковальовськом визначив як виховання "наукової і суспільної терпимості" [8]. Наші студенти зустрічаються з людьми різних теоретичних і політичних орієнтацій, несхожих художніх смаків і життєвих уявлень. П.Сорокин співчутливо відзначав нелюбов Ковалевського до учнів, що преклоняються перед будь-яким словом вчителя. Тільки власний життєвий досвід формує позицію людини, але ми хотіли б допомогти студентам визначитися в цій позиції. Мова йде про формуванні якостей інтелігента. Ніяка культура не гарантує людської досконалості. Навпаки, в одній і тій же ситуації різні люди поводяться по-різному. Цю залежність поведінки від типу особи П.Сорокин називав "законом поляризації", підкреслюючи найбільшу його очевидність в умовах криз і лих. "...Закон поляризації затверджує, що залежно від типу особи, розчарування і невдачі викликають протидію часто за допомогою збільшеного творчого зусилля." [9]. У важкій історичній ситуації, Росією, що переживається, їй потрібні саме такі люди - що не піддаються смутку і що не підтримують агресію, а долають кризу добром і творчістю.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
При новому підході квалиметрические критерії оцінки діяльності шкіл повинні враховувати не тільки "витрати на освіту", але і соціально-педагогічні аспекти, непіддатливі вартісним оцінкам, але значною мірою визначальна ефективність або неефективність витрат на освіту.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Введення поуровнего порядку засвоєння знань, цінностей і моторних умінь у міру досягнення пізнавальних, емоційних і психомоторних цілей навчання зажадало від дидактов [20] розробки об'єктивних (критерійних) стандартів засвоєння знань, цінностей і умінь на кожному рівні досягнення цілей.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
При зміні організації внутрішньошкільного управління створення оптимального соціально-психологічного клімату в школі має на увазі науково-обгрунтований підбір і періодичну атестацію персоналу школи, комплектування первинних колективів з урахуванням психологічної сумісності людей, застосування активних соціально-психологічних методів, сприяючих виробленню і закріпленню у членів колективу навиків ефективної взаємодії. Як показали результати [10], чим вище рівень управлінської підготовки директора школи і його заступників, чіткого розподілу обов'язків між ними, налагоджених хороших відносин, відпрацьованих навиків корпоративних способів ухвалення рішень, єдиної системи аналізу і оцінки діяльності педагогічного, батьківського і учнівського колективу, тим вище здатність управлінського персоналу впливати на психологічну атмосферу в школі і на клімат його оточення.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Проте вплив первинних чинників батьківських очікувань на проектування майбутнього своєї дитини опинився опосередковано характером сімейної атмосфери. Як було показано, показники "сімейна атмосфера" і "деструктивность в міжособових відносинах" виявили відносно велику тісноту зв'язків з показниками "проектної майбутньої дитини". В цілому, чим вище рівень незадоволеності батьків своїм сімейним станом, тим виражено тенденція батьків шукати емоційну підтримку у дітей і контролювати їх поведінку.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Особливий інтерес представляє аналіз сучасного кризового стану мистецтва. Необхідно розрізняти глибину і вірність розуміння загальних тенденцій розвитку культури і можливу суб'єктивність в оцінці окремих явищ. Сорокин сам визнавав, що, хоча його пристрасті в мистецтві достатньо широкі, вони разом з тим консервативні. Навряд чи можна погодитися з віднесенням музики Прокофьева і Шостаковича до модернізму, з включенням в загальний потік "вульгарної", "монотонної", "відштовхуючої" "так званої популярної музики" джазу і спиричуэлс. Відмічені дослідником в середні віки досягнення і недуги художньої культури нині, під кінець двадцятого сторіччя, можуть бути уточнені, скоректовані, але не можна не погодитися з ними по суті. Мова йде про незвичайному різноманітті сучасного мистецтва, його проникненні у всі аспекти життя і впливі на різні продукти цивілізації, про масову доступність як характеристичну межу сучасної культури, посиленої технічними можливостями тиражування і трансляції. Сорокин відзначає ушляхетнюючу дію цього мистецтва на сучасну людину. Проте "симптоми втоми і дезинтеграції" виявляються вже в кінці дев'ятнадцятого століття. Функція гедонізму мистецтва трансформується до простої плотської насолоди (як пише П.Сорокин, - рівня "вино - жінка - пісня"). Обращенность в плотський світ обертається ілюзорним його відтворенням безвідносно до збагнення суті, інтерес до патології і негативних сторін життя стає самодовлеющим, а спеціалізація і професіоналізація творчості все більше ізолює художника від культурної спільності. Мистецтво починає служити не Боові Любові, але Сатані (втім, ці тенденції рівно характеризують сучасну науку, філософію, релігію, право, етику).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Дослідження мистецтва науковою цінністю володіють тільки тоді, коли є упевненість, що мистецтво правильно ідентифікується. Класифікація мистецтва неможлива без його кваліфікації. Ніяка логіка не не в змозі ідентифікувати мистецтво поза відповідним його переживанням. Для П.Сорокина з дитинства до останніх днів мистецтво було дороге і близько. Зрозуміло, спілкування з мистецтвом було його серцевою прихильністю, а не професійною справою, але він чудово розумів, наскільки значуща ця область особової культури для гуманітарія. Життєвий шлях ученого не первинний і не вторинний по відношенню до наукової творчості, а складає з ним єдине ціле. Це органічний стан людини, що живе і проживає життя у всьому її об'ємі, те, що М.М. Бахтін називав "єдністю обымания" реального буття і спеціалізованої діяльності - традиція російської гуманітарної культури, не тільки не втрачена П.Сорокиним в еміграції, але, поза сумнівом, розвинена в американський період творчості. У цілісному процесі "творчості - жизнепроживания" нерозривні відносини ученого до світу і до самого собі, відповідальність перед наукою і перед життям, творіння наукових праць і самого себе, проходження неминучій логіці історії і єдиноборство з обставинами. Творча діяльність Пітіріма Сорокина - органічна складова його життєвого шляху, вчинок в масштабі життя, форма етичної поведінки.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Видатний російський мислитель залишився в історії гуманітарної культури не тільки чудовими працями, він сам - Пітірім Олександрович Сорокин як особа, індивідуальність - частина цієї культури, у відомому сенсі - її норма.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
У соціології поняття интегрализма застосовується в аспекті вивчення мікро- і макрорівнів соціальної реальності, структурної цілісності і характеру взаємодії. Поняття интегрализма має в соціології давню традицію, що підкреслює адекватність соціальних знань для відображення соціальної динаміки.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Інтегральна суть людини як особами є можливість бути активним учасником створення творчого початку у Всесвіту. Дійсно, хід історії показує, що прогрес людини - реальна складова соціального миру, що дозволила соціальним індивідуумам вийти з первісних печер, винайти чудеса техніки, підкорити простори Космосу і досягти величезної безлічі інших вражаючих успіхів. Навколишню дійсність П. Сорокин підрозділяв на наступні підсистеми:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Після висилки з Радянської Росії в 1922 р. (фото 1) ні Пітірім, ні Олена не живили ніяких надій коли-небудь повернутися на батьківщину, і тому вони хотіли адаптуватися до життя в Сполучених Штатах. От чому, коли народився мій брат Петро, а потім і я, наші батьки вирішили виростити з нас "типових американців". Не беруся судити, наскільки вони досягли успіху в цьому, але початкову і середню освіту ми здобули в школах Вінчестера, в яких вели свої власні "баталії". Начатки російської мови, засвоєні будинки, були забуті після того, як вчителі сказали, що ми говоримо з російським акцентом. І хоча, будучи підлітками, ми вивчали російську мову по підручниках, для нас це була друга мова.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В рамках вивчення можливостей для інтеграційного вирішення соціальних протиріч і конфліктів П.Сорокин пропонує розглядати нове царство реальності. Дане царство складають елементи соціокультурної динаміки - ідеї, цінності, моральні норми. Дійсно, реальна життєва практика наочно демонструє той факт, на який звернув увагу П.Сорокин, що ідеї здатні змінювати фізичний і соціальний мир.
|
|
|
1 2 3 4 5 6 ... 8 след >> | показать все
|
|
